*O movimento dos Coletes Amarelos na França

Entre o neoliberalismo “ecológico” e os movimentos “apolíticos” as facções de direita e extrema que coordenam o movimento

Do: CRIMETHLNC.

As últimas semanas viram surgir um movimento de confronto em massa na França, em oposição ao aumento de impostos “ecológicos” do presidente Emmanuel Macron sobre o gás. Esse movimento combina muitos elementos contraditórios: ação direta organizada horizontalmente, uma narrativa de ser “apolítico”, a participação de organizadores de extrema direita e a raiva genuína dos explorados. Claramente, o capitalismo neoliberal não oferece soluções para as mudanças climáticas, exceto para colocar ainda mais pressão sobre os pobres; mas quando a raiva dos pobres é traduzida em indignação do consumidor reacionário, isso abre oportunidades ameaçadoras para a extrema direita. Aqui, nós relatamos o movimento da colete amarela em detalhes e discutimos as questões que ele levanta

A las barricadas: o movimento de colete amarelo forneceu um local para as pessoas se revoltarem sem abrir mão de sua identidade como consumidores.

Prefácio: O Centro Governante e o Direito Rebelde

No acúmulo das eleições de 2018 nos EUA, ouvimos muitos argumentos de que seria melhor para os políticos centristasconquistarem o controle do governo. Mas o que acontece quando os centristas chegam ao poder e usam sua autoridade para estabilizar o capitalismo às custas dos pobres? Uma conseqüência é que os nacionalistas de extrema direita ganham a oportunidade de se apresentar como rebeldes que estão tentando proteger “pessoas comuns” das maquinações opressivas do governo. Em um tempo em que o Estado pode fazer muito pouco para mitigar o sofrimento que o capitalismo está causando, pode ser mais vantajoso posicionar-se fora dos corredores do poder. Consequentemente, o nacionalismo de extrema direita pode ser capaz de ganhar mais terreno sob governos centristas do que sob governos de extrema direita.

Ao tentar associar o ambientalismo, o feminismo, o internacionalismo e o anti-racismo ao neoliberalismo, os centristas tornam provável que pelo menos alguns dos movimentos que surgem contra a ordem dominante sejam anti- ecológicos, misóginos, nacionalistas e racistas. Isso funciona bem para os centristas, porque permite que eles se apresentem ao mundo como a única alternativa possível aos extremistas de extrema direita. Esta é precisamente a estratégia que elegeu Macron em sua campanha contra Marine Le Pen. A este respeito, os centristas e os nacionalistas são adversários leais que procuram dividir todas as posições possíveis entre si, tornando impossível imaginar qualquer solução real para as crises criadas pelo capitalismo.

Um movimento social de raiva e confusão.

Resumindo: se a onda de vitórias nacionalistas ainda varrendo o globo eventualmente dar lugar a uma reação centrista , mas anarquistas e outros revolucionários não são capazes de popularizar táticas e movimentos que abordem adequadamente as catástrofes que tantas pessoas estão enfrentando, que poderiam pavimentar o mundo. caminho para uma onda ainda mais extrema de populismo de extrema direita.

Deveríamos estudar os movimentos sociais populistas sob governos centristas, a fim de identificar as formas que os grupos de extrema direita podem seqüestrá-los – e descobrir como podemos evitar isso. Esta é uma das razões para prestar muita atenção ao movimento “colete amarelo” que se desdobrava agora na França, sob o governo do arquidocristão Macron .

O movimento “colete amarelo” mostra as estranhas fraturas que podem se abrir sob as contradições do centrismo moderno: acima de tudo, a falsa dicotomia entre enfrentar o aquecimento global e enfrentar os estragos do capitalismo. Essa dicotomia é especialmente perigosa na medida em que dá aos nacionalistas uma narrativa com a qual capitalizar a crise econômica e, ao mesmo tempo, desacreditar o ambientalismo associando-o à opressão do Estado.

Contra a ditadura dos ricos: uma faixa vista perto de Nantes.

O que está acontecendo na França é uma reminiscência do que aconteceu no Brasil em 2013, quando um movimento contra o aumento do custo do transporte público provocou uma crise nacional. Essa crise deu a dezenas de milhares de pessoas novas experiências com organização horizontal e ação direta, mas também abriu caminho para que os nacionalistas ganhassem terreno apresentando-se como rebeldes contra a ordem dominante. Existem duas diferenças significativas entre o Brasil em 2013 e a França de hoje, no entanto. Primeiro, o movimento no Brasil foi iniciado por anarquistas, mas cresceu muito rápido demais para os valores anarquistas manterem a hegemonia – enquanto os anarquistas nunca tiveram influência dentro do movimento dos “coletes amarelos”. Segundo, o movimento no Brasil ocorreu sob um governo supostamente de esquerda, não um centrista.Bolsonaro , um proponente declarado da ditadura militar e dos assassinatos em massa extrajudiciais. Na França, o contexto parece ainda menos promissor.

O que os anarquistas deveriam fazer em uma situação como essa? Não podemos ficar do lado do Estado contra os manifestantes que já estão lutando para sobreviver. Da mesma forma, não podemos ficar do lado dos manifestantes contra o ambiente natural. Temos que estabelecer uma posição anti-nacionalista dentro dos protestos contra o governo e uma posição antiestatal dentro dos movimentos ecológicos. O movimento “colete amarelo” oferece uma oportunidade instrutiva para pensarmos em como criar estratégias em uma era de conflitos trilaterais que nos colocam contra nacionalistas e centristas.

Barricadas em chamas.

O movimento do colete amarelo na França

Há algumas semanas, o governo Macron anunciou oficialmente que, em 1º de janeiro de 2019, aumentará novamente os impostos sobre o gás, o que elevará o preço do gás em geral. Essa decisão foi justificada como um passo na transição para a “energia verde”.

Veículos a diesel compreendem dois terços dos veículos na França, onde o diesel é menos caro que o gás comum. Depois de décadas de políticas políticas destinadas a empurrar as pessoas para comprar carros movidos a diesel, o governo decidiu que os combustíveis diesel não são mais “amigos do meio ambiente” e, portanto, as pessoas precisam mudar seus carros e hábitos. Macron reduziu os impostos sobre a renda dos super-ricos no começo de sua administração; ele não tomou medidas para fazer os ricos pagarem pela transição para uma tecnologia mais ecologicamente sustentável, embora os ricos tenham sido os que se beneficiam dos lucros gerados pela atividade industrial ecologicamente prejudicial. Consequentemente, os argumentos ecológicos de Macron para o imposto sobre o gás foram amplamente ignorados. Muitas pessoas veem a decisão de aumentar o imposto sobre o gás como outro ataque aos pobres.

O governo francês é responsável por criar essa falsa dicotomia entre a ecologia e as necessidades dos trabalhadores. Décadas de planejamento espacial concentraram a atividade econômica e as oportunidades de trabalho em grandes metrópoles e desenvolveram o transporte público nessas mesmas áreas, isolando as áreas rurais, tornando os carros necessários para uma grande parte da população. Sem qualquer outra opção, muitas pessoas agora confiam completamente em seus carros para viver e trabalhar.

Bloqueio de um ponto de coleta de pedágio.

Em resposta ao anúncio da Macron sobre o imposto sobre o gás, as pessoas começaram a se organizar na internet. Várias petições contra o aumento do preço do gás se tornaram virais, como essa petição onlineque está prestes a chegar a um milhão de assinaturas à medida que este texto é impresso. Então, em 17 de setembro de 2018, uma organização de condutores denunciou a “sobrecarga de combustíveis”, convidando seus membros a enviar seus recibos de gás ao presidente Macron, juntamente com cartas explicando sua desaprovação. Em 10 de outubro de 2018, dois caminhoneiros criaram um evento no Facebook pedindo um bloqueio nacional contra o aumento dos preços do gás em 17 de novembro de 2018. Como resultado, mais e mais grupos apareceram no Facebook e no Twitter compartilhando vídeos nos quais as pessoas atacam decisão do presidente e explicar como a sua situação financeira já é difícil, enfatizando que aumentar os impostos sobre o gás só vai piorar a situação.

Na véspera da convocação nacional, cerca de 2.000 grupos em todo o país anunciavam sua intenção de bloquear estradas, pontos de coleta de pedágio, postos de gasolina e refinarias, ou pelo menos realizar demonstrações.

A fim de identificar os participantes durante este dia de ação, os manifestantes decidiram usar coletes de emergência amarelos e pediram aos simpatizantes que mostrassem seu apoio ao movimento exibindo esses coletes em seus carros. O simbolismo por trás deste colete é bastante simples. O manual do motorista francês determina que todo motorista deve manter um colete de emergência dentro de seu carro em caso de acidente ou outros problemas na estrada. Em vista de sua dependência de carros, temendo ver suas condições de vida piorarem, os manifestantes escolheram esses coletes de emergência como um símbolo de resistência contra a decisão de Macron. Por extensão, os manifestantes e a mídia passaram a chamar esse movimento de “coletes amarelos”.

Um bloqueio perto de Nantes em 17 de novembro.

Milhares de ações aconteceram durante o fim de semana de 17 de novembro. Aproximadamente 288 mil manifestantes “colete amarelo” estiveram presentes nas ruas para o primeiro dia de bloqueio nacional . Este foi um sucesso para o movimento, especialmente considerando que ele não recebeu nenhuma assistência de sindicatos ou outras grandes organizações.

Infelizmente, as coisas aumentaram quando surgiram brigas entre “coletes amarelos” e outros indivíduos. Um manifestante de “colete amarelo”, uma mulher de sessenta anos, foi morto por um motorista, uma mãe que estava tentando levar seu filho doente ao médico e tentou passar por um bloqueio quando pessoas em coletes amarelos começaram a bater em seu carro. Ao todo, mais de 400 pessoas ficaram feridas, um manifestante foi morto e cerca de 280 pessoas foram presas no fim de semana.

O movimento permaneceu forte apesar desses incidentes. Os bloqueios continuaram nos dias seguintes, mesmo que a participação diminuísse. A fim de manter a pressão sobre o governo, os “coletes amarelos” fizeram outra convocação nacional para o sábado seguinte, 24 de novembro. Mais uma vez, vários grupos de “coletes amarelos” no Facebook planejaram ações e demonstrações em toda a França e circularam uma chamada para convergem em Paris para uma grande demonstração.

Manifestantes de frente para um canhão de água. A imagem parece animadora, mas a nacionalista de extrema-direita Action Française afirma que a imagem mostra seus militantes ” formando a linha de frente contra as forças da ordem“.

Inicialmente, esta demonstração foi planejada para o Champs de Mars, perto da torre Eiffel, onde a polícia teria cercado e contido os manifestantes. No entanto, esta decisão oficial não satisfez alguns “colecionadores amarelos”, e outras chamadas circularam nas redes sociais. A manifestação de 17 de novembro em Paris não conseguiu atingir seu objetivo, o palácio presidencial; consequentemente, os “amarelos vesters” que estavam prestes a convergir em Paris decidiram repetir esse esforço em 24 de novembro. Assim, em vez de se reunir na base da torre Eiffel, as pessoas convergiram e bloquearam o Champs Elysées, um alvo com poderoso status simbólico. Esta luxuosa avenida é a mais visitada de Paris; o palácio do Eliseu, onde reside o Presidente Macron, fica no final desta avenida.

Como na semana anterior, os manifestantes tentaram chegar o mais perto possível do palácio presidencial. Barricadas e confrontos aconteceram durante todo o dia ao longo da mais conhecida avenida parisiense. Foi relatado que esta segunda rodada de ações reuniu cerca de 106.000 participantes em toda a França, com cerca de 8.000 em Paris . Esses números sugerem que o movimento está perdendo força. Durante a manifestação em Paris, 24 pessoas ficaram feridas em confrontos e 103 pessoas foram presas, das quais 101 foram detidas . Os primeiros testes foram realizados na segunda-feira, 26 de novembro.

Fogueira na Champs Elysées.

Que tipo de movimento é esse?

O movimento “colete amarelo” se descreve como espontâneo, horizontal e sem líderes. É difícil ter certeza dessas afirmações. O movimento começou por meio de grupos de mídia social que facilitaram ações descentralizadas em que as pessoas decidiam localmente o que queriam fazer e como fazê-lo. Nesse sentido, há claramente algum tipo de organização horizontal acontecendo.

Quanto a saber se o movimento é verdadeiramente sem liderança, isso é mais complicado. Desde o início, “vesters amarelos” insistiram que seu movimento era “apolítico” e não tinha líder. Em vez disso, era suposto ser o esforço orgânico de vários grupos de pessoas trabalhando juntos com base em sua raiva compartilhada.

No entanto, como em praticamente todos os grupos – projetos anarquistas incluídos – existem dinâmicas de poder. Como é frequentemente o caso, algumas pessoas conseguem acumular mais alavancagem do que outras, devido ao seu acesso a recursos, sua capacidade de persuadir ou simplesmente suas habilidades com novas tecnologias. Examinando alguns dos auto-proclamados porta-vozes do movimento “colete amarelo”, podemos ver quem foi capaz de acumular influência dentro do movimento e considerar qual seria a sua agenda.

  • Christophe Chalençon é o porta-voz do departamento de Vaucluse. Apresentando-se como “apolítico” e “não pertencente a nenhum sindicato”, ele apresentou sua candidatura para a eleição legislativa de 2017 como um membro do “direito diversificado”. Quando nos aprofundamos em suas relações pessoais e perfil no Facebook, podemos veja que seu discurso é claramente conservador, nacionalista e xenófobo .
  • Em Limoges, o organizador da ação de 17 de novembro dos “coletes amarelos” na região foi Christophe Lechevallier. Mais uma vez, o perfil desse “cidadão irado” é bastante interessante. O mínimo que podemos dizer é que Christophe Lechevallier parece ser um vira – casaca . Em 2012, ele apresentou sua candidatura para as eleições legislativas como membro de um partido de centro (o MoDem ). Então ele se juntou à Frente Nacional de extrema-direita (agora chamada de Rassemblement National) e convidou em 2016 seu líder Marine Le Pen para uma reunião. Nesse meio tempo, ele também estava trabalhando com a organização francesa pró-transgênica FNSEA (Federação Nacional dos Sindicatos de Agricultores Agrícolas), conhecida por defender o uso de produtos químicos, como o Glifosato, para intensificar suas produções.
  • Em Toulouse, o porta-voz do “colete amarelo” é Benjamin Cauchy. Este jovem executivo foi entrevistado várias vezes em mídia nacional e local. Mais uma vez, este porta-voz dificilmente é “apolítico” se considerarmos o seu passado. Benjamin Cauchy fala livremente sobre sua experiência política como um membro do direito tradicional neoliberal (na época, o UMP, agora conhecido como Les Républicains ). No entanto, durante a faculdade de direito, Benjamin Cauchy foi um dos líderes do sindicato estudantil UNI – conhecido por suas conexões com partidos e grupos de direita e extrema direita conservadores. Mas, ainda mais interessante, Benjamin Cauchy não reconheceu publicamente que agora é membro do partido nacionalista Debout La France ,cujo líder, Nicolas Dupont-Aignan, fez uma aliança com Marine Le Pen (do Rassemblement National ) durante o segundo turno da última eleição presidencial, na esperança de derrotar Macron.

Há consumidores frustrados em ambos os lados das barricadas.

Portanto, é claro que grupos conservadores e de extrema-direita esperam impor seu discurso, difundir suas ideias e usar esse “movimento apolítico de cidadãos irados” como uma maneira de ganhar mais poder. Isso não foi inteiramente sem oposição. Os vesters amarelos de Toulouse decidiram expulsar Benjamin Cauchy de seu movimento devido a suas opiniões políticas. Em 26 de novembro, enquanto participava de um programa de rádio, este último disse que como resposta ao seu despejo, estava criando uma nova organização nacional intitulada “Les Citrons” (os limões) para continuar sua luta contra aumentos de impostos e aproveitou a oportunidade para denunciam a “falta de democracia que existe dentro do movimento ‘colete amarelo’”.

Finalmente, parece que o chamado “movimento sem líder” mudou completamente sua estratégia no rescaldo da segunda manifestação parisiense. Na segunda-feira, 26 de novembro, uma lista de oito porta-vozes oficiais do movimento foi apresentada à imprensa. Aparentemente, no dia anterior, pediu-se aos eleitores amarelos que votassem on-line para eleger suas novas figuras principais. Essas nomeações e decisões estratégicas já estão criando tensão dentro do movimento. Alguns colecionadores amarelos estão agora criticando a legitimidade da eleição , levantando questões sobre como esses líderes foram selecionados em primeiro lugar.

Enquanto isso, alguns membros do movimento pediram mais um dia de ação no sábado, 1º de dezembro. As exigências são claras: 1.) Mais poder de compra; 2.) O cancelamento de todos os impostos sobre o gás. Se essas demandas não forem concedidas, os manifestantes dizem que “marcharão em direção à renúncia de Macron”. Até agora, 27 mil pessoas anunciaram que participarão do evento . Mais uma vez, a unidade que foi a palavra de ordem há várias semanas parece ter evaporado, pois vários organizadores locais se dissociaram do movimento em oposição ao caminho mais conflituoso que o movimento parece estar tomando.

Um bloqueio de noite.

Em vez de abordar a questão da horizontalidade, os meios de comunicação corporativos têm se concentrado em outra questão: a raiva dos manifestantes é legítima?

Muitos meios de comunicação têm sugerido que esse movimento é composto principalmente de pessoas de baixa renda e com baixo nível educacional que são contra a proteção do meio ambiente; Eles descrevem as manifestações como violentas, a fim de deslegitimar a raiva dos participantes. Apesar disso, alguns meios de comunicação mudaram seu discurso ao longo do tempo, tornando-se um pouco menos condescendentes e mais dispostos a transmitir as preocupações dos manifestantes. Por exemplo, após os confrontos no Champs Elysées no último sábado, Christophe Castaner, o novo Ministro do Interior, disse : “o montante dos danos é ruim, eles são principalmente materiais, isso é o mais importante”. , considerando como meios de comunicação corporativos e políticos têm lamentado ações semelhantes durante as manifestações no dia de maioe os protestos contra o Loi Travail.

Da nossa perspectiva, não há dúvida de que a raiva deles é legítima. A maioria das pessoas que participam desse movimento fala das situações difíceis que enfrentam todos os dias. Faz sentido que eles estejam dizendo que já tiveram o suficiente; a questão do gás é apenas a palha que quebrou as costas do camelo. A população de classe baixa tem que lutar cada vez mais para sobreviver, enquanto todos os outros permanecem confortáveis ​​o suficiente para não serem afetados por mudanças econômicas e aumentos de impostos direcionados aos consumidores. Por enquanto, pelo menos.

Então, raiva e ação direta são legítimas. A questão é se a visão política e os valores que estão impulsionando esse movimento podem levar a algo bom.

“Bem, vamos dar-lhes biocombustíveis – Brigitte Macron.”

Águas turbulentas

Inúmeros atos racistas, sexistas e homofóbicos ocorreram durante as ações do colete amarelo. Durante a manifestação de 17 de novembro em Paris, vários anti-semitas e nacionalistasconhecidos foram vistos entre a multidão de manifestantes. Membros de grupos de extrema-direita e nacionalistas participaram das manifestações em 24 de novembro em Paris também. Alguns camaradas relataram que a presença da extrema direita na manifestação de Paris é “inegável”. Eles descrevem a visão de um grupo de monarquistas com uma bandeira; a multidão considerou a presença deles “insignificante” em comparação com os canhões de água usados ​​pelas autoridades durante os confrontos.

O mesmo relatório também menciona vários elementos que são difíceis de interpretar. Por exemplo, enquanto a multidão em Paris gritava alguns slogans clássicos de maio de 1968 (“CRS SS”) e as demonstrações de Loi Travail ( “Paris debout, soulève toi!” ), Eles também entoaram o primeiro verso da Marselhesa, que atualmente é associado aos partidos republicanos tradicionais e à extrema direita, não aos radicais. Este canto pode ser entendido como uma referência às suas origens na Revolução Francesa, mas a canção foi cooptada pelo seu papel como o hino nacional francês, dando-lhe um tom patriótico e nacionalista.

Bloco amarelo.

Outro exemplo: enquanto marchavam pela Champs Elysées, a multidão entoou “Estamos em casa”. Para um leitor de língua inglesa, essa afirmação parece bastante inócua, uma afirmação de que os manifestantes tomaram as ruas, como os autores do relatório acima. enquadrado. No entanto, este canto ecoa o usado regularmente pelos apoiadores da Frente Nacional durante suas reuniões. Entendido nesse contexto, “estamos em casa” tem uma conotação mais sinistra. Para os nacionalistas, isso significa que a França é e sempre será um país branco, cristão e nacionalista. Todo mundo que não se encaixa em sua identidade e agenda política é, portanto, considerado um estranho ou um intruso. Em outras palavras, esse slogan cria uma narrativa sobre quem pertence e quem não. O uso dessas palavras durante as demonstrações de colete amarelo é mal escolhido, se não ameaçador.

Paris não é o único lugar onde tendências reacionárias surgiram no movimento. De fato, em 17 de novembro, em Cognac, manifestantes de coletes amarelos agrediram uma negra que estava dirigindo um carro . Durante a altercação, alguns manifestantes disseram a ela para “voltar para [seu país].” No mesmo dia, em Bourg en Bresse, um representante eleito e seu parceiro foram agredidos por serem gays. No departamento de Somme, alguns policiais amarelos chamaram a polícia de imigração quando perceberam que os migrantes estavam escondidos dentro de um grande caminhão preso no trânsito. A lista continua .

Finalmente, alguns participantes desse movimento “apolítico” expressaram abertamente desprezo pelos movimentos sociais em geral – incluindo o movimento por melhor educação, o movimento para defender os hospitais e o acesso aos cuidados de saúde, e o movimento dos trabalhadores ferroviários. Com efeito, esse movimento que pretende dissociar-se das lutas coletivas para beneficiar “todos” acaba promovendo o interesse individualista: o direito de os consumidores isolados continuarem usando seus carros como quiserem a um preço barato, sem qualquer visão real de mudança social.

A polícia bloqueia a rodovia como vesters amarelos fazem representações de si mesmos.

Como devemos nos envolver?

Entre anarquistas e esquerdistas, podemos identificar duas diferentes escolas de pensamento sobre como se engajar com o fenômeno “colete amarelo”: aqueles que pensam que devemos participar, e aqueles que pensam que devemos manter distância.

Argumentos para nos distanciarmos:

  • O movimento de colete amarelo afirma ser “apolítico”. Em geral, os participantes se descrevem como cidadãos descontentes que trabalham duro, mas são sempre os primeiros a sofrer com impostos e decisões do governo. Esse discurso tem muito em comum com o movimento Poujadisme da década de 1950, um movimento reacionário e populista nomeado para vice-Pierre Poujade, ou, mais recentemente, com o “capotas rouges”movimento (os “gorros vermelhos”).
  • A ideia de que o movimento é “apolítico” é perigosa, pois oferece uma oportunidade perfeita para os organizadores de extrema direita, populistas e fascistas se insinuarem entre os manifestantes. Em outras palavras, esse movimento oferece à extrema direita a chance de se reestruturar e recuperar o poder.
  • Assim que o movimento ganhou ampla atenção, o político de extrema-direita Marine Le Pen e outros conservadores e populistas expressaram apoio a ele. Tanto para a conversa sobre ser “apolítico”!

“A ultra-direita vai perder!”

Argumentos a favor da participação no movimento:

  • Este parece ser um movimento genuinamente espontâneo e descentralizado envolvendo pessoas de baixa renda. Em teoria, deveríamos nos organizar ao lado deles para combater o capitalismo e a opressão do Estado. Lembre-se, os conceitos de guerra de classes e anticapitalismo estão longe de serem aceitos ou promovidos entre os manifestantes.
  • Alguns argumentam que devemos participar para evitar que os fascistas coopitem o movimento e a raiva que ele representa. Alguns radicais acreditam que devemos participar dessas ações como forma de fazer novas conexões com as pessoas e divulgar nossas idéias sobre o capitalismo e como responder à crise econômica.
  • Para alguns radicais, ser cético em relação ao movimento atual e não querer participar dele também pode indicar algum tipo de desprezo de classe dirigido aos pobres “apolíticos”. Outros argumentam que, em todas as situações, devemos sempre ser atores e não espectadores. Alguns até afirmam que, se somos “verdadeiros” revolucionários, devemos saltar para o desconhecido e descobrir o que é possível, em vez de criticar passivamente à distância.

Todos esses argumentos são válidos, mas se eles levarem os anarquistas a participar de um movimento que oferece aos fascistas uma plataforma de recrutamento – como alguns anarquistas fizeram na revolução ucraniana – isso será um desastre que abre o caminho para catástrofes piores.

“Abaixo o estado, a polícia e os fascistas.”

O problema fundamental com o movimento do colete amarelo é que ele começa a partir das premissas erradas, tentando preservar as condições que todos nós deveríamos estar lutando para abolir em primeiro lugar. Em vez de procurar proteger o modo de vida atual de consumo alienado e miserável, que é em si o resultado de um século de derrotas e traições no movimento trabalhista, deveríamos perguntar por que somos tão dependentes de carros e gasolina em primeiro lugar. Se nossas formas de sobreviver e viajar não tivessem sido construídas de maneira tão individualizada e isolada – se os capitalistas não pudessem nos explorar tão impiedosamente – não teríamos que escolher entre destruir o meio ambiente e abrir mão dos últimos vestígios de estabilidade financeira.

Temos que mudar nossos hábitos e abrir mão de nossos privilégios no curso da luta por outro mundo (ou outro fim do mundo), mas, como sempre, os governos e os capitalistas estão nos forçando a suportar o peso dos problemas que causaram. Não podemos permitir que eles estruturem os termos da discussão.

“Derrube os Macron, dissolva o governo e abole o sistema.”

Perguntas abertas

Aliás, a situação é bem diferente fora da pátria francesa. Na ilha de Reunião , desde 17 de novembro, houve uma agitação social em que todos os locais estratégicos foram bloqueados – o porto, o aeroporto e a prefeitura. Temendo perder o controle da situação e preocupados com o impacto na economia , as autoridades francesas estabeleceram um toque de recolher em 20 de novembro, que durou até o dia 25 de novembro.

Na Europa, como o movimento de colete amarelo tenta se reestruturar depois de ter sido enfraquecido por questões de liderança e conflitos de estratégia, essa pode ser uma oportunidade para criar novas pontes e fazer propostas sobre soluções mais sistêmicas para os problemas que causaram esse movimento.

Em relação à ecologia, temos que enfatizar que os ricos são os principais responsáveis ​​pela mudança climática, e que eles terão que ser os que pagam para lidar com isso – se não formos capazes de destroná-los primeiro. Até certo ponto, isso parece ser o que o atual movimento de bloqueio contra o capitalismo e a mudança climática que a Rebelião da Extinção está tentando fazer na Inglaterra. É irônico que dois diferentes movimentos de bloqueio sobre capitalismo e ecologia estejam ocorrendo em ambos os lados do canal inglês agora – um fazendo exigências ecológicas do Estado, o outro reagindo às medidas ambientais do Estado.

Sobre o nacionalismo, devemos afirmar que não é melhor ser explorado por cidadãos de nossa própria raça, gênero e religião do que ser explorado por estrangeiros, e enfatizar que só seremos capazes de resistir àqueles que oprimem e explorar-nos se estabelecermos solidariedade em todas as várias linhas de diferença – raça, gênero, religião, cidadania e preferência sexual. Somos inspirados pelos manifestantes do colete amarelo em Montpellier que formaram uma guarda de honra para saudar a marcha feminista em 24 de novembro.

Acima de tudo, precisamos de uma frente anticapitalista, antifascista, anti-sexista e ecológica no espaço dos movimentos sociais. A questão é se isso deve ocorrer dentro do movimento “colete amarelo”, ou contra ele.

Caos para o Natal.
Há tantos amanhecer que ainda precisam se quebrar.

Nesta foto de 11/12/2018, vemos muitos manifestantes sem os coletes amarelos. Seriam de esquerda ? Se afirmativo. Por este motivo Marine Le Pen estaria desesperada ? O movimento estaria sendo tomado pela esquerda, via trabalhadores e estudantes ? 

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Leia na íntegra: O movimento do colete amarelo na França

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